Patan Dhoka

Nikto presne nevie, kedy bola Patan Dhoka prvýkrát postavená, ale pravdepodobne to bolo niekedy v období Malla (13. – 18. storočie). V priebehu storočí bola mnohokrát rekonštruovaná, a to aj po neslávne známom zemetrasení v roku 1934, keď bola vážne poškodená. Naposledy sa dočkala obnovy v roku 2018, keď bola premaľovaná na počesť Asta Matrika – ôsmich božských matiek hinduizmu.

Staré mesto Patan malo kedysi viac ako pol tucta vstupných bodov, ale toto bola hlavná brána do obce, ktorá sa bežne nazýva aj Lalitpur. Newariovia, dominantná etnická skupina v okolí brány, pôvodne nazývali mesto Yala podľa kráľa Yalambera, ktorý tu vládol približne 800 rokov pred Kristom. Patan sa stal súčasťou ríše Gorkha v roku 1768, keď vznikol moderný štát Nepál, a považuje sa za najstaršie mesto v údolí Káthmandu.

Pred rekonštrukciou v roku 2018 bola brána pomaľovaná obrázkami a odkazmi na podporu hnutia Nepal Bhasa (protestná organizácia, ktorá vznikla krátko po anexii Gorkhy), ktoré vedie kampaň za zachovanie newarijskej kultúry a jazyka. Na bráne bol vyobrazený najmä Nepál Sambat, lunisolárny kalendár Newari, ktorý sa v celom Nepále stále používa.

Hoci nedávne nástenné maľby výrazne zmenili predchádzajúcu výzdobu brány, ide o tradičnú newarijskú maľbu paubha, štýl podobný známejšej tibetskej thangke. Matrika bola vybraná pre svoju večnú tantrickú silu a ako ochranca národa Newari. Tieto matrikové bohyne môžu byť zobrazené ako skupina siedmich, ôsmich alebo deviatich božstiev v závislosti od regiónu a svätého textu, na ktorý sa odkazuje, a umelci Patan Dhoka vybrali osem postáv bohyne: Brahmani, Vaishnavi, Maheshvari (Rudrani), Indrani, Kaumari, Varahi, Narasimhi a Chamunda. Po stranách hlavného oblúka sú sochy Ganeša a Kumara, zatiaľ čo tympány dvoch menších oblúkov zdobí hnevlivý obraz Čeppu, mýtického nepálskeho vodného tvora.

Podľa Loka Chitrakara, umelca, ktorý dohliadal na projekt nástennej maľby, mnohé z týchto obrazov sa bežne vo verejnom umení nevyskytujú, pretože sa zvyčajne maľujú v osobných priestoroch ako newarské privolania blahobytu a prosperity pre domácnosť. Jedinečný štýl brány sa však stal bodom jednoty a občianskej hrdosti, vďaka čomu sa stala ešte väčším ústredným bodom projektov a podujatí v susedstve.