Hrad Montségur

Skôr než začnete premýšľať o znepokojujúcich legendách, ktoré tieto ruiny obklopujú, nezabudnite sa dobre pozrieť, kam šliapete. Prvou zlovestnou nástrahou je, že miestny skalnatý vrchol, v okcitánčine známy ako „puèg“, je neobyčajne strmý. Beda nezbedníkovi, ktorý si myslí, že je múdre vydať sa mimo vyšliapanej cesty, a pošmykne sa mu noha na okraji skaly lemujúcej túto výstižne pomenovanú „citadelu závratov“. Veď práve tu sa v roku 1244 hrdinským výstupom spečatil osud katarov, ktorí boli obkľúčení vojskom Ľudovíta IX. Počas dlhých siedmich mesiacov sa toto nedobytné orlie hniezdo zvrchu vysmievalo vojvodcovi Hugovi z Arcis – klasické vojenské stratégie tu mali krátke trvanie. Preto sa rozhodol vyslať skupinu obratných vojakov, aby vyliezli na skalnú stenu. Pod rúškom noci sa im skutočne podarilo dostať na vrchol, obsadiť jednu zo strážnych veží a vytiahnuť katapult. S jeho pomocou potom systematicky ostreľovali vnútro hradu, čím znemožnili obliehaným, aby sa tam ďalej zdržiavali, a o niekoľko týždňov ich prinútili vzdať sa.

Je dobre známe, čo sa stalo s obyvateľmi poslednej katarskej bašty vo Francúzsku: všetci prítomní – viac ako 200 mužov a žien – sa odmietli zrieknuť svojej viery a radšej sa sami vydali na pochod k hraniciam, aby ich v nedeľu v marci 1422, presne v deň rovnodennosti, upálili. Ako sa mohli títo vyznávači nenásilia, ktorí prisahali, že nestratia odvahu tvárou v tvár utrpeniu a smrti, rozhodnúť inak? Ich súčasníci ich nazývali katarmi (z gréckeho katharos, „čistý“), pretože žili asketicky a odmietali akékoľvek kompromisy. Z tých istých dôvodov boli tí, ktorí prešli obradom svätenia consolamentum, tiež známi ako „dokonalí“, hoci sa radšej nazývali jednoducho „dobrí ľudia“. Skupine „sympatizantov“, ktorí chránili týchto ľudí neschopných boja, potom dovolili bez ujmy odísť pod podmienkou, že prestanú podporovať kacírstvo a prisahajú vernosť francúzskemu kráľovi. Ten mal mimochodom dostatok dôvodov na radosť z celej krížovej výpravy, pretože mu bez ohľadu na akékoľvek náboženské dôvody umožnila uskutočniť skvelú politickú operáciu a umravniť niekoľko nepokojných šľachticov z francúzskeho juhu.

Dnešný hrad Montségur nie je celkom rovnaký ako ten, v ktorom sa odohrali tieto temné udalosti. Historici, archeológovia a miestni rozprávači sa nezhodujú úplne vo všetkom: Boli katari naozaj umučení na „Prats dels Cremats“ („Polia upálených“), ako naznačuje kamenná stéla, alebo na susednom kopci? Na tomto krásnom mieste zostáva mnoho otázok nezodpovedaných a emócie sú silné. Samozrejme, nesmieme zabudnúť na mýtický katarský poklad, ktorý bol údajne uložený v Montségure a potom odvezený na neznáme miesto. Katari vraj poslali štyroch mužov, aby v úplnom utajení utiekli pred kapituláciou. Nikto nevie, čo niesli: časti pokladu? Vzácne dokumenty? Tajné kľúče na oživenie katarskej tradície na novom mieste? Zdá sa, že na Montségure nie je nič nemožné: v minulom storočí sa s požehnaním nacistického režimu vydala na prieskum skupina nemeckých bádateľov, ktorí boli presvedčení, že na hrade je ukrytý Svätý grál, slávny kalich s krvou Ježiša Krista.

A čo si myslieť o miestnej architektúre? O oslnivých hrách svetla v hradných oknách, ktoré sa opakujú vždy o slnovrate, akoby stavitelia chceli z pevnosti urobiť akýsi astronomický kalendár? Nie je pôdorys pevnosti napodobeninou súhvezdia Pastier s donjonom na mieste hviezdy Arktúr? A je to len ďalšia náhoda, že Cant del boièr, Pieseň o pastierovi, je dodnes jednou z najpopulárnejších piesní v okcitánskom repertoári a niektorí v nej vidia zakódované posolstvo určené budúcim generáciám?

Al cap del set cens ans verdegeo le laurel. „Po sto rokoch vavrín opäť rozkvitne“… a s ním, samozrejme, aj katarská viera. Takto raz hovoril jeden okcitánsky trubadúr. Jedine, že by bol posledným z dokonalých na úpätí hraníc. Alebo možno nejaký básnik narodený o mnoho generácií neskôr… Nikto to vlastne nevie. Dokonca je celkom možné, že vavrín je skôr olivovník a že čas vypršania platnosti sa pravidelne mení, takže veštba nikdy neprestáva byť aktuálna. Nech je to akokoľvek, legenda je dostatočne dramatická na to, aby nás jej riadky preniesli cez ruiny toho, čo inkvizítori nazývali „Satanovou synagógou“, ale nikdy sa im ju nepodarilo celkom zničiť.