Čarodejnícky trh

La Paz sa nachádza v nadmorskej výške 4 000 m v kaňone vytvorenom riekou Choqueyapu a obklopenom zasneženými horami. Na tomto úchvatnom mieste sa kedysi nachádzalo mesto Inkov a neskôr sa stalo hlavnou obchodnou cestou, ktorú od 16. storočia využívali španielski conquistadori. Ešte predtým tu však žili Ajmarovia so svojou bohatou kultúrou, jazykom a tradíciami. Dnes môžete nájsť niektoré z ich výrobkov na trhu El Mercado de las Brujas, kde sa predávajú predmety duchovnejšej, niektorí by povedali, že až nadprirodzenej povahy.

Napriek tomu, že Bolívia sa po španielskej kolonizácii silne drží španielskeho katolíckeho systému viery, miestny život je stále prepletený oveľa staršími domorodými duchovnými predstavami. Po tom, čo sa Ajmarovia stali poddanými ríše Inkov a neskôr Španielov, museli nájsť spôsob, ako spojiť novú, nezriedka vnucovanú kresťanskú vieru s vierou, ktorá bola základom ich starých zvykov a tradícií a zahŕňala aj obety ako prejav úcty duchom, aby ľuďom pomohli na ich ceste. Mnohé takéto obetné dary sa dodnes dajú kúpiť na trhu El Mercado.

Ochrana je azda najčastejším motívom duchovnej viery v Bolívii – a mnohých iných náboženstiev a praktík na celom svete. V meste Potosí na juhu krajiny na vrchu El Cerro Rico (Bohatý vrch), kde sa ťaží striebro, žije podľa legendy pán podsvetia El Tío (Strýko). Priemerná dĺžka života baníka je tu len asi tridsaťpäť rokov, a tak baníci postavili El Tíovi svätyne a zdobia ich stužkami, cigaretami a kokovými listami v nádeji, že budú ušetrení. Keď sa v Bolívii stavajú nové budovy, pod základy sa pochováva mŕtvy plod lamy, aby stavbu požehnal a ochránil jej obyvateľov. Tento rituál odovzdania nevinnej formy života do zeme sa vykonáva na upokojenie a poďakovanie Pachamame, „matke sveta“ z inkskej mytológie, ktorá je významným božstvom plodnosti a vďaka splynutiu s rímskym katolicizmom sa často považuje za totožnú s postavou Panny Márie. A kde by ste si mohli kúpiť lamie embryo, ktoré by ste pochovali pod základy svojho domu? Samozrejme, na El Mercado de las Brujas.

Tento „čarodejnícky“ trh sa nachádza v centre La Pazu na ulici Calle Melchor Jiménez. Trh prevádzkujú miestni šamani a duchovní liečitelia známi ako yatiriovia. Sú špeciálnou podtriedou takzvaných quilliriov (tradičných ajmarských liečiteľov) a ľahko ich spoznáte podľa vysokých čiernych klobúkov a vrecúšok s talizmanmi, ktoré nosia na krku. V dôsledku španielskej kolonizácie a vzostupu západných ídeálov, ako je napríklad individualizmus, sa yatiriovia stali čoraz populárnejšími, pretože predstavujú odpor proti zasahovaniu Západu do života Ajmarov a andského ľudu. Napriek tomu, že kresťanská cirkev ich často odsudzovala, pretože ich vnímala ako pohanov, mnohí vládni predstavitelia yatiriov aj uctievanie Pachamamy otvorene podporovali.

Na tomto trhu nájdete všetko od farebného cukru na odohnanie zla cez elixíry lásky a kokové listy až po kamenné talizmany, sušené žaby, halucinogénne rastliny a, pravdaže, mŕtve plody lám. Kľúčové je pochopiť, na čo sa tieto predmety používajú. Yatiriovia môžu používať predmety, ako napríklad listy koky, na čítanie budúcnosti, alebo liečivé byliny na vyliečenie chorôb či „ruwitusy“, ľudské lebky považované za lebky zosnulých predkov. Existujú však aj takí, ktorým predmety zakúpené na trhu slúžia na uvrhnutie kliatby. Layquovia sú zase praktizujúci čarodejníci, žijú zväčša na okraji hôr, keďže sa ich komunita stráni, a pri rituáloch používajú napríklad žaby a hady, aby za patričnú odmenu uškodili iným.

Trh má aj časť určenú najmä pre turistov, kde si môžete kúpiť krásne prepracované tkané výrobky pestrých farieb a vzorov a drobné náboženské suveníry do domácnosti. Medzi miestnymi remeselníkmi predávajúcimi tovar a yatiriami praktizujúcimi magické rituály je však veľký rozdiel. Yatiriom sa nemôže stať len tak hocikto. Ak sa chcete venovať mágii, musí vás dokonca zasiahnuť blesk! Ajmarovia veria, že ročné obdobie, v ktorom ste sa narodili, a to, kto je vaším patrónom, určuje, akým človekom sa môžete stať. V prípade yatiriov však navyše musí dotyčného Ajmara počas pasenia stáda zasiahnuť blesk. Takto sa z neho stane purita – ten, kto bol zasiahnutý. Potom sa môže vydať na cestu praktizovania rituálov a nájsť si staršieho yatiria, takzvaného ch’amakaniho, u ktorého sa zaučí.

Mnohé predmety na trhu sa používajú na výrobu cha’lly, čo je recipročná obeta Pachamame a vykonáva sa rozlievaním alkoholu po zemi alebo zakopávaním listov koky a ukladaním jedla do potokov. Hoci sa tieto rituály zdajú celkom bežné, existujú pôsobivejšie obrady, ktoré zahŕňajú obetovanie živej lamy na upokojenie El Tía. Medzi sprievodcami sa povráva, že väčšie budovy si vyžadujú väčšiu obetu, než len zakopanie malého mŕtveho plodu lamy pod základy. Šušká sa tiež, že sa občas strácajú ľudia bez domova, ktorých nalejú alkoholom, až kým neprestanú vnímať, a potom ich položia medzi základy budovy do jamy vystlanej posvätnými listami koky a pochovajú ich zaživa. Ten posledný aspekt je zrejme nevyhnutnou súčasťou rituálu na upokojenie Pachamamy. Či je to len miestna legenda, to už necháme na vašej fantázii.

Odhliadnuc od zdesenia, ktoré môžu niektorí turisti pri návšteve tohto bolívijského trhu zažiť pri pohľade na sušené mŕtve zvieratá a iné obradné potreby, El Mercado je naďalej svedectvom toho, akú podobu mala viera domorodých Ajmarov, a potvrdzuje jej význam a miesto v každodennom živote obyvateľstva.